Показать меню

Тоголок Молдо

Тоголок Молдо (настоящее имя — Байымбет Абдырахманов, 1860—1942) — киргизский советский акын. Исполнитель эпоса «Манас».

Член СП СССР с 1938 года. Участник первой декады киргизского искусства и литературы в Москве (1939). Награждён орденом «Знак Почёта».

Биография

Акын Тоголок Молдо родился в местности Куртка (ныне Ак-Талинский район Нарынской области) в семье крестьянина 10 июня (по другим данным 17 июня) 1860 года. Отец будущего акына, Абдрахман, был знатоком киргизской лирики и нередко выступал с песнями среди народа.

С 9 лет Байымбет обучался грамоте у местного муллы. Учился в сельской мусульманской школе. В 14 лет, лишившись отца, воспитывался у брата деда — Музооке, известного в то время акына и комузиста. Через 4 года умер и Музооке, и их семья, оказавшись в бедственном положении, вынуждена была переселиться в Джумгал и наняться в батраки к местному манапу. Однако и здесь их положение не улучшилось, и они перебрались в Чуйскую долину к родственникам матери в с. Кара-Добе близ г. Токмака. Здесь Байымбет батрачит на местных баев. Страстная тяга к знаниям вынудила Байымбета наняться в батраки к местному мулле. Однако мулла не очень заботился о его обучении, и он, поссорившись с ним, уходит. Работает лекарем, учит грамоте детей. Живя в Чуйской долине, Байымбет знакомится с известными киргизскими и казахскими певцами-импровизаторами, читает книги Низами, Навои, Фирдоуси, Хафиза, Абая и др. В эти годы он выучился мастерству пересказа эпоса «Манас» от знаменитого сказителя-манасчы Тыныбека.

В 1887 году Байымбет возвращается в родное село Куртка и с новой силой отдается творческой работе. За свою приметную внешность — он был коренаст и плотен (кругляк) и за умение читать и писать акына прозвали «Тоголок Молдо». Впоследствии это прозвище стало его постоянным псевдонимом.

В 1880 году Тоголок Молдо встречается в Кетмень-Тюбе со своим знаменитым современником акыном демократом Токтогулом Сатылгановым. После возвращения Токтогула из ссылки между ними устанавливается постоянная связь.

В сатирических стихах и в поэмах «Кемчонтой», «Бабырканы» (обе — 1900) Тоголок Молдо обличал алчность богачей, в поэме «Сказание о водяных и наземных птицах» (1908) в аллегорической форме изобразил социальные противоречия.

В дореволюционное время Тоголок Молдо за свои демократические взгляды и выступления в защиту простого народа неоднократно подвергался преследованиям со стороны баев и манапов. В 1916 году из-за травли со стороны манапов он был вынужден покинуть родные места и переселиться в аил Кол-Боор нынешнего Тогуз-Тороуского района. Там он встречает Октябрьскую революцию, становится её глашатаем, активно участвует в установлении Советской власти в родном крае. Акын восторженно встретил Октябрьскую революцию 1917. Написал поэмы «Революция» (1918), «Свобода» (1919—1923).

В начале 1920-х годов озлобленные враги Советской власти пытаются убить акына, басмачи дважды разоряют его дом, увозят жену. В 1923 он вновь возвращается в родное село Куртка, одним из первых вступает в колхоз. В 1936—1938 годах он сдал в фонд НИИ при Наркомпросе республики огромное количество ценных материалов по этнографии, истории и фольклору киргизов.

Умер 4 января 1942 года. Похоронен у себя на родине.

Творчество

Слагать стихи и записывать их Тоголок Молдо начал с 14 лет. Его многогранное творчество питали живительные соки двух могучих источников: киргизского фольклора и передовой прогрессивной дореволюционной письменной литературы Востока, издававшейся на татарском и казахском языках. Преломив это в своём творчестве Тоголок Молдо стал подлинным новатором в киргизской поэзии.

Дореволюционное творчество Тоголока Молдо характеризуется реалистическим отражением тяжёлого рабского положения простого народа, выражением его чаяний и надежд, призывом к стремлению осуществить свои светлые мечты.

В юношеские годы акын создал ряд произведений о любви. В стихотворениях «Черноглазая», «Толгонай», «Посвящение джигита девушке», «Посвящение девушки джигиту» и поэме «Урпюкан» он призывает киргизских девушек не соглашаться безропотно со своей бесправной долей, противостоять негативным сторонам патриархальных традиций, отстаивать свои права на любовь, своё социальное положение.

Особое место в творчестве Тоголока Молдо занимают плач и причитания — кошоки и плачижалобы — арманы. В оригинальной и в то же время традиционной форме причитания по умершему раскрываются мастерство и искусность народных умельцев, воспевается их созидательный труд. Примером таких произведений являются «Плач причитания жены дехканина», «Плач причитания жены кузнеца». В «Плаче-жалобе девушки, выданной замуж за мальчика», «Плаче-жалобе девушки, выданной замуж за старца», «Плаче девушки, отданной в рабство за долги» акын негодует по поводу кабального бесправного положения девушки киргизки, яростно обличает старые патриархальные порядки. Им создан ряд произведений на фольклорные сюжеты: «Старик со старухой», «Бабыркан», «Телибай Тентек» и др., в которых он разоблачает господствующие классы, держащие в страшной темноте народ, призывает его к просвещению. В сатирических стихах и поэмах «Проделки ходжи», «Овца в чалме», «Плач Чачы», «Недотёпа» он обличает представителей господствующего класса в тунеядстве, алчности и тупости, а в поэмах «Сказание о водных и наземных птицах», «Сказание о птицах» и др. в аллегорической форме изображает социальные противоречия того общества. Тоголок Молдо является основателем жанра басни в киргизской литературе. Приход Советской власти на киргизскую землю, свобода, обретённая его народом, вдохновили акына на создание множества стихотвореннй, которые в рукописном виде были распространены среди народа. Это поэмы «Революция» (1918), «Свобода» (1919—1923), «Наставление» (1925), «Наставление беднякам» и другие.

В годы Великой Отечественной войны его песни «Мы готовы» (1941), «Мы победим» (1941) и другие — призывали советский народ на борьбу с врагом.

Знаток киргизского фольклора Тоголок Молдо известен и как исполнитель эпоса «Манас». Впоследствии он записал вторую часть трилогии — «Семетей». Им записаны образцы вариантов киргизских эпосов «Шырдакбек», «Джаныл-Мырза», «Мендирман». Он собрал большое количество различных преданий, легенд, пословиц, поговорок.

Произведения Тоголока Молдо стали издаваться с 1925 года. Первым изданием акына явилась поэма «Насыят» («Наставление»), вышедшая в Москве в 1925 году. Ещё два прижизненных издания акына выпущены в 1939 году. Все произведения творческого наследия выдающегося акына-письменника изданы и переиздаются на родном и русском языках. Некоторые из них переведены на многие языки народов СССР.

Память

  • Широко отмечались общественностью республики 80-летие и 100-летие со дня рождения великого акына.
  • В столице республики установлен памятник Тоголоку Молдо.
  • Его имя присвоено сёлам, школам, колхозам и совхозам, улицам городов республики.
  • Портрет Тоголок Молдо на купюре 20 киргизских сом.

Издания

На киргизском языке:

  • Насыят. Поэма. — М.: СССР Калктарынын Борбор басма мекемеси, 1925. Наставление.
  • Балдар жомоктору. — Ф.: Кыргызмамбас, 1939. Детские сказки.
  • Жер жана анын балдары. — Ф.: Кыргызмамбас, 1939. Земля и её дети.
  • Жыйнак. — Ф.: Кыргызмамбас, 1944. Сборник.
  • Тандалган ырлар. — Ф.: Кыргызмамбас, 1951. Избранные стихи.
  • Жер жана анын балдары. — Ф.: Кыргызмамбас, 1952. Земля и её дети.
  • Эркиндик. — Ф.: Кыргызмамбас, 1953. Свобода.
  • Чыгармалар: 1т. — Ф.: Кыргызмамбас, 1954. Сочинения, 1 том.
  • Чыгармалар: 2т. — Ф.: Кыргызмамбас, 1955. Сочинения, 2 том.
  • Балдар ыры. — Ф.: Кыргызокуупедмамбас, 1958. Детские стихи.
  • Тандалган чыгармалар. — Ф.: Кыргызокуупедмамбас, 1960. Избранные произведения.
  • Чыгармалар. — Ф.: Кыргызмамбас, 1960. Сочинения.
  • Абышкакемпирдин көмөчү. — Ф.: Кыргызокуупедмамбас, 1961. Колобок старухи и старика.
  • Жер жана анын балдары. — Ф.: Мектеп, 1964. Земля и её дети.
  • Куштардын аңгемеси: Поэма. — Ф.: Мектеп, 1970. Рассказы о пернатых.
  • Чыгармалар: 1—2т. — Ф.: Кыргызстан, 1970. Сочинения.
  • Бөрү менен Түлкү. — Ф.: Мектеп, 1971. Волк и лиса.
  • Канаттуулар. — Ф.: Мектеп, 1973. Птицы.
  • Абышкакемпирдин көмөчү. — Ф.: Мектеп, 1974. Колобок старухи и старика.
  • Балдарга. — Ф.: Мектеп, 1976. Детям.
  • Бөдөнөнүн Түлкүнү алдаганы. — Ф.: Мектеп, 1977. Как перепёлка обманула лису.
  • Куштардын аңгемеси. — Ф.: Мектеп, 1978. Беседа птиц.
  • Бөрү менен Түлкү. — Ф.: Мектеп, 1979. Волк и лиса.
  • Адам мүнөзү. — Ф.: Мектеп, 1980. Характеры людей.
  • Бөрү менен Түлкү. — Ф.: Мектеп, 1981. Волк и лиса.
  • Абышкакемпирдин көмөчү. — Ф.: Мектеп, 1984. Колобок.
  • Насыят. — Ф.: Кыргызстан, 1985. Назидание.
  • Бөрү менен Түлкү. — Ф.: Мектеп, 1986. Волк и лиса.

На русском языке:

  • Избранные стихи. — М.: Госкомиздат, 1958.
  • Дорогой песен. Стихи. — М.: Молодая гвардия. 1960.
  • Волк и лиса. — Ф.: Мектеп, 1972.
  • Волк и лиса. — Ф.: Мектеп, 1973.
  • Сказка о птицах. — Ф.: Мектеп, 1973.
  • Колобок. Сказка. — Ф.: Мектеп, 1975.
  • Волк и лиса: Басни. — Ф.: Мектеп, 1986.
Еще по этой теме:
Алимбаев, Доскей
06:19, 15 декабрь
Алимбаев, Доскей
Доскей Алимбаев (1850, Акмолинск — 21 сентября 1946, Караганда) — казахский акын, заслуженный деятель искусств Казахской ССР (1939). Биография Доскей Алимбаев родился в бедной семье. В юности
Аронский, Борис Алексеевич
08:01, 12 декабрь
Аронский, Борис Алексеевич
Борис Алексеевич Аронский (1898—1976) — деятель советских спецслужб, специалист по криптографии и дешифрованию; полковник госбезопасности (1945). Биография Родился в 1898 году в Москвев семье
Жанкиси Басыбайулы
17:02, 09 декабрь
Жанкиси Басыбайулы
Жанкиси Басыбайулы (1772, нынешний Улытауский район, Карагандинская область Казахстана — 1849, берега Сырдарьи) — казахский акын, бий. Выходец из рода Баганалы (Найман) Среднего жуза. Сведений о
Озмитель, Евгений Кузьмич
07:25, 09 декабрь
Озмитель, Евгений Кузьмич
Евгений Кузьмич Озмитель (9 августа 1926 — 7 января 1994) — советский литературовед, доктор филологических наук (1972), преподаватель, профессор Киргизского государственного университета. Заслуженный
Есет Караулы
02:35, 04 декабрь
Есет Караулы
Есет Караулы (1779—1869) — казахский акын и жырау. Участник национально-освободительного восстания Младшего жуза под предводительством Исатая Тайманова. Есет Караулы родился в 1779 году в
Тузов, Леонид Васильевич
17:48, 02 декабрь
Тузов, Леонид Васильевич
Леонид Васильевич Тузов (17 августа 1925 — 3 июня 2018, Бишкек) — советский и киргизский физик, доктор физико-математических наук, профессор Кыргызского национального университета имени Жусупа
Комментарии:
Добавить комментарий
Ваше Имя:
Ваш E-Mail: