Сифре Зута

«Сифре Зута» («Малая Сифре») — в иудаизме особый мидраш (ветхозаветный трактат) к библейской Книге Чисел, имеющий значение при изучении галахи. Называется также «Сифрей зута» (по-арамейски «малые книги»), «Барайта де-сифрей», «Сифрей Иерушалми», «Сифрей катан», «Сифрей шел-паним ахерим» и т. д. Мидраш был утерян, известен он по цитатам, также его фрагменты были обнаружены в Каирской генизе.

Мидраш вышел из школы рабби Акивы, что явствует уже из метода толкования, которым он пользуется.

Упоминания

Среди древних комментаторов, цитировавших мидраш «Сифре Зута» был, например, рабби Самсон из Сана, — в комментарии к мишнаитским отделам Зраим и Техарот.

Средневековые авторы цитировали его под заглавиями «Сифре шель Паним Ачерим» и «Ви-Йешаллеху Зутта» и другими названиями; Исаак бен-Моисей из Вены называл его «Сифре Раббати».

Целые отрывки из мидраша встречаются в «Ялкут Шимеони» к Числам.

Цитаты из мидраша приводятся в «Бамидбар рабба» к гл. Нассо.

Часто цитируемая Маймонидом в его «Сефер ха-Мицвот» мехильта к Книге Чисел является не чем иным, как «Сифре Зута», так как все цитаты из этой «Мехильты» вполне тождественны с отрывками из «Сифре Зута» в «Ялкут Шимеони»; Маймонид пользуется «Сифре Зута» также и в своём «Яд га-Хазака».

Мидраш га-Гадол к Числам включает в себя значительную часть «Сифре Зута» и, таким образом, является источником, откуда можно почерпнуть сведения ο последнем.

Айзик Вейс сомневался в подлинности этого мидраша.

Издания

Кёнигсбергер (Königsberger) на основании отрывков в «Мидраш га-Гадол» и в «Ялкут Шимеони» издал «Сифре Зута».

Небольшой отрывок из «Сифре Зута» был напечатан Шехтером.